若我作為一滴水，終會(huì)水滴石穿，若我化為一條河，亦可凝聚為海。夢想與堅(jiān)持同行，化為我憧憬的夢，淡然每次挫折，失敗只是我抵達(dá)夢想前的洗禮。與其盲目地急功近利，還不如從現(xiàn)在開始，腳踏實(shí)地，成功不怕來得晚，一步步前進(jìn)，只要路是對的，何愁沒有到達(dá)之日。

陳涉者，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也，實(shí)乃大秦王朝數(shù)之不盡的勞苦百姓中的一個(gè)。賈誼說他“才能不及中人”，那他究竟是有何德何能被司馬遷寫入《史記》，與各國諸侯同列世家之中？敢于有夢，“為中華之崛起而讀書”是他的夢想；勇于逐夢，東北沈陽留有他奮斗的足跡，法國巴黎仿佛還見他拼搏的身影；勤于圓夢，加入中國共產(chǎn)黨、成為黨內(nèi)核心領(lǐng)導(dǎo)人物之一、帶領(lǐng)全黨全民族反帝國主義、封建主義、提出和平共處五項(xiàng)原則......他的少年之志和生命不息、逐夢不止的拼搏奮斗精神成就了他的光輝履歷，也成就了中華民族的輝煌壯麗，更成就了世界外交的和平炫麗。他不僅實(shí)現(xiàn)了中華民族的崛起之夢，還使新生的中華人民共和國在世界站穩(wěn)了腳跟，給世界和平外交提出中國方案。前蘇聯(lián)漢學(xué)家伊萬諾夫說“他是中國人民的偉大兒子，也是世界人民的偉大兒子”。他是革命家、政治家、外交家，也是偉大的夢想家，他就是周恩來。

西班牙小說家塞萬提斯，在完成經(jīng)典小說《堂.吉訶德》之前，一直過著流浪漢般的生活。經(jīng)濟(jì)困難，經(jīng)常露宿街頭，成為作家的他卻無法維持生計(jì)。在他將近60 歲的時(shí) 候，終于發(fā)表了一個(gè)關(guān)于裝模作樣騎士的故事，即《堂.吉訶德》上卷，這個(gè)故事的發(fā)表也標(biāo)志著他進(jìn)入了人生創(chuàng)造力的時(shí)期。之后，年老的塞萬提斯又發(fā)表了多首詩歌和多篇短篇小說，他曾被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家，評(píng)論家們稱他的小說《堂. 吉訶德》是文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說，同時(shí)也是世界文學(xué)的瑰寶之一。塞萬提斯出生于一個(gè)貧窮的家庭，青年時(shí)代盡是不幸與失意。 可他并沒有屈服于現(xiàn)實(shí)，他堅(jiān)信人生的路途， 盡管前途很遠(yuǎn)、很暗，但不能怕，不怕的人前面才有路。于是他成功了，他用自己的一生完美地詮釋了大器晚成。

中國現(xiàn)代思想家革命家魯迅先生曾說過“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”他放棄鉆研多年的醫(yī)學(xué)，投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路，就是為了改變那些擁有強(qiáng)壯體格卻無比麻木的國人的思想與精神。所以沒有什么來不及，現(xiàn)在就是的開始，我們的第一要著，在于改變我們的精神。

梁啟超曾經(jīng)說過“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，在飄揚(yáng)的紅旗下長大的青年一代，應(yīng)該主動(dòng)將民族復(fù)興的重任融入到自己的夢想與追求之中，做一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)闹饓羟嗄辍纳蠒堅(jiān)傅交⒖谔油觯瑥暮葱l(wèi)民國到講學(xué)著書，梁啟超走的每一步都是救國救民之路。十年飲冰，難涼熱血。不變的是信念，堅(jiān)持的是夢想。在日十五年，旅歐一年，他始終都在尋找“救知識(shí)饑荒”“救精神饑荒”的辦法。民國七年，梁啟超告別政治，退守書齋，他稱自己“所效之勞，不足以償還所造之孽也”。雖說告別政治，但民眾與國家從未離開過他的心頭。用梁啟超評(píng)價(jià)自己的話，愛國救國是他堅(jiān)持一生的事。“我的中心思想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國。我一生的政治活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個(gè)人打算。”以民族復(fù)興為己任，永不懈怠。生命不息，逐夢不止！ 

享受夢想之路的艱辛，是輕言放棄的人永遠(yuǎn)不懂的幸福。 

夢想的道路很長，也很幽暗，也許我們會(huì)于黑暗中獨(dú)自恐懼，可卻攜信仰，仍于夢想之 路行走，怕什么，最差的結(jié)果不過是大器晚成。